Твит Миши Коллинза:

Задание Gishwhes: Опубликуйте историю о том, что бы вы сделали с дополнительной секундой в 2016 году. Из газеты Абу-Даби: new.vk.com/away.php?to=http%3A%2F%2Fwww.thenati...

Некоторое время назад Журнал National Geographic опубликовал статью, в которой рассказывалось о том, что нынешний 2016 год будет на целую 1 секунду дольше, чем предполагалось. Видимо, жалоб о нехватке времени в этом году не предвидится.

В следствие чего автор статьи в онлайн издании TheNational Арабских Эмиратов стал придумывать разнообразные варианты как же можно провести эту дополнительную 1 секунду.

Например, выполнить то, что загадывалось под Новый год, закончить читать ту книгу, которую начала три месяца назад. Или же научиться таки стоять на голове, что всегда так хотелось.

Но потом фантазии уступили реальности. Чего действительно можно достичь за эту дополнительную секунду? Одно приседание в спортзале? Одно дополнительное объятие? Одна секунда сна?

И это заставило автора статьи подумать о времени. Очень многие люди жалуются, что они часто заняты и что одновременно им не хватает времени на то, чтобы делать то, что им нравится. Почему так происходит?

В 1928 году экономист Джон Мейнард Кейнс предсказал, что к 2028 году в силу экономического и технологического прогресса люди будут работать по 3 часа в день. И даже такой сокращенный труд будет производить больше, чем действительно требуется. И главное, что беспокоило Джона – что же люди будут делать со всем количеством свободного времени?

И хотя экономический и технологический прогресс уже существует, однако момент насчет занятости людей не стал правдой.

Был проведен ряд исследований на тему что значит «быть слишком занятым».
Одна из теорий гласит, что «занятость» это своего рода социальный статус. Чем больше ты занят, тем больше важен. В результате чего мы соревнуемся друг с другом в занятости.

Вторая теория гласит, что чувство перегруженности скорее отображение не того, сколько мы делаем, а того, сколько мы думаем над тем, что нам надо сделать. В результате чего даже свободные крупицы времени тратятся на подобные размышления.

В конце концов, автор статьи, как человек, которому, по его словам, присуще планирование того, что нужно сделать и достижение за день максимально возможного объема от этого, неожиданно пришел к новому выводу. А что если эта одна секунда предназначена для релаксации и отдыха? Одна дополнительная секунда чтобы расслабиться.

Повышенная активность не всегда так благоприятна. На работе для нас часто заманчиво пожертвовать своим личным временем, чтобы доказать, что ты способен на многое и что тебе не нужен отдых. Но исследования показали, что наличие чуть большего количества свободного времени ведет к лучшему балансу жизни и работы и, в следствие этого, к большей вовлеченности в саму работу.

В жизни же, перерыв помогает перезагрузить мозг. Это увеличивает концентрацию и может сделать вас более продуктивным. Так что вместо того, чтобы ждать того дополнительного кусочка времени, который может светить нам в конце года, попробуйте взять одну-две секунды каждый день просто для себя. Возможно, эта одна секунда – первый шаг на пути реального понимания ценности свободного времени.

50 книг для чтения детям по рекомендации Миядзаки

С 4 по 8 августа 2010 в одном из токийских книжных магазинов прошла выставка, посвященная 60-летию серии детской литературы издательства "Иванами Сетэн" и приуроченная к выходу "Арриетти" ("Иванами" является одним из бизнес-партнёров студии).

В серии вышло уже более 400 книг, из них мэтр (Хаяо Миядзаки) лично отобрал 50 на свой вкус и снабдил их аннотациями, кои (аннотации, написанные от руки) и будут выставлены в книжном магазине. Так получилось что-то вроде списка того, что Миядзаки рекомендует обязательно прочитать всем детям.

ЧИТАТЬ ВЕСЬ СПИСОК

1) «Маленький принц» (Le Petit Prince), Антуан де Сент-Экзюпери (1943)
2) «Приключения Чиполино» (Il Romanzo di Cipollino), Джанни Родари (1956)
3) «Роза и кольцо», (The Rose and the Ring), Уильям Мейкпис Теккерей (1854)
4) «Маленькая книжная комната» (The Little Bookroom), Элеонора Фарджон (1955)
5) «Три мушкетера» (Les trois mousquetaires), Александр Дюма (1844)
6) «Таинственный сад» (The Secret Garden), Франсис Элиза Бернетт (1909)
7) «Сага о Нибелунгах», (Die Nibelungensage), Густав Шалк (1891)
8) «Алиса в стране чудес» (Alice’s Adventures in Wonderland), Льюис Кэрролл (1865)
9) «Приключения Шерлока Холмса» (The Adventures of Sherlock Holmes), Артур Конан Дойл (1891)
10) «Норвежская ферма» (A Norwegian Farm), Мария Гамсун (1933)
11) «Конек-горбунок», Петр Ершов (1834)
12) «Жизнь насекомых. Рассказы энтомолога», Жан-Анри Фабр (1879-1907)
13) Toui Mukashi no Fushigina Hanashi-Nihon Reiiki, Цутому Минаками (1995)
14) «Рассказы и сказки», Лев Толстой (1886)
15) «Орел девятого легиона» (Eagle of the Ninth), Розмари Сатклиф (1954)
16) «Винни-пух» (Winnie-the-Pooh), Алан Милн, (1926)
17) «Принцы ветра», (Les Princes du Vent ), Мишель-Эме Боду (1956)
18) «When Marnie Was There», Joan G Robinson (1967)
19) «Бесконечная зима» (The Long Winter), Лора Инглз Уайлдер (1940)
20) «Ветер в ивах» (The wind in the Willows), Кеннет Грэм, (1908)
21) «Летающий корабль» (The Ship That Flew), Хильда Льюис, (1939)
22) «Flambard», Kathleen Wendy Peyton (1967)
23) «Том и полночный сад» (Tom’s Midnight Garden), Филипп Пирс (1958)
24) «Приключения Тома Сойера» (The Adventures of Tom Sawyer), Марк Твен (1876)
25) «Ресторан многих заказов» (Chumon no Ooi Ryouriten), Кэндзи Миядзава (1924)
26) «Хайди» (Heidi), Йоханна Спири (1888)
27) «20 тысяч лье под водой» (20000 lieues sous les mers), Жюль Верн (1870)
28) «Добывайки» (The Borrowers), Мэри Нортон (1952)
29) «Девять сказок» (Devatero pohadek), Карел Чапек (1931)
30) «Ласточки и амазонки» (Swallows and Amazons), Артур Рэнсом (1930)
31) «Летающий класс» (Das fliegende Klassenzimmer), Эрих Кестнер (1933)
32) «Робинзон Крузо» (Robinson Crusoe), Даниэль Дефо (1719)
33) «Остров сокровищ» (Treasure Island), Роберт Льюис Стивенсон (1883)
34) «Двенадцать месяцев», Самуил Маршак (1943)
35) «Тисту - мальчик с зелеными пальцами» (Tistou les pouces verts), Морис Дрюон (1957)
36) «The man who planted the welsh onions», Kim Soun (1953)
37) «Странные истории» (Strange Stories from a Chinese Studio), Пу Сунлин (1740)
38) «Путешествие доктора Дулитла» (The Voyages of Doctor Dolittle), Хью Лофтинг (1922)
39) «Путешествие на Запад» (Journey to the West), У Чэнъэн (1590)
40) «Маленький лорд Фаунтлерой» (Little Lord Fauntleroy), Фрэнсис Ходгсон Бёрнетт, (1886)
41) «Из архива миссис Базиль Э. Франквайлер, самого запутанного в мире» (From the Mixed-Up Files of Mrs. Basil E. Frankweiler), Элейн Лобл Конигсбург, (1968)
42) «Все мы — дети из Бюллербю» (Alla vi barn i Bullerbyn), Астрид Линдгрен (1947)
43) «Хоббит или туда и обратно» (The Hobbit or There and Back Again), Джон Рональд Руэл Толкиен (1937)
44) «Волшебник Земноморья» (A Wizard of Earthsea), Урсула Крёбер Ле Гуин (1968)
45) «Маленькая белая лошадка» (The Little White Horse), Элизабет Гоудж (1946)
46) «Нас было пятеро», (Bylo nas pet) Карел Полачек, (1969)
47) «City Neighbor: The Story of Jane Addams», Clara Ingram Judson (1951)
48) «The Radium Woman», Eleanor Doorly (1939)
49) «Происшествие в Оттербери» (The Otterbury Incident), Сесил Дэй-Льюис (1948)
50) «Серебрянные коньки» (Hans Brinker or The Silver Skates), Мэри Додж (1865)

www.nausicaa.net/wiki/50_Children%27s_Books_Cho...

Из группы Студия GHIBLI: Хаяо Миядзаки, Исао Такахата
URL записи

Вот и первая поездка, на днях вернулась из Эстонии. Теперь все лето будет беготня.

Снова буду забивать дневник фотографиями разных мест, цветов и новых книжек.

В этом году славная парочка обжилась по соседству, чем пробудила во мне "юного натуралиста". Нафотографировалась вволю, слава цейсовскому объективу и мощному зуму.

О'кей, пусть тогда за компанию будет тут и третий самурай - тоже нежно мной любимое аниме «Самурай Чамплу».

Все та же романтическая эпоха Эдо, все те же чудесные пейзажи, традиционно детально и живописно прорисованные. Но персонажи нарисованы скорее в манере уличных граффити с изумительной пластикой и перспективой. «Мужская» такая рисовка, это вам не «Сейлор Мун» для девочек. По сюжету - забавный самурайский квест с тремя главными персонажами. Драма, юмор и стеб, местами до полного укура, в одном флаконе, тонкая проработка характеров. Отличные сцены боев - быстрые, агрессивные и кровавые, без сопливого пафоса и красивых речей, война есть война. Для разнообразия не мистический сюжет, а пародийно-исторический: смесь разных исторических событий, не совпадающих по времени, на фоне которых действуют герои. Отсюда, наверное, и название. Вот что пишут об этом в вики:

«Слово «чамплу» происходит от искажённого окинавского «тямпуру», что означает «смешанный». В основном это слово употребляется в смысле смешивания пищевых продуктов, но может иметь и более общий смысл: нечто, придумываемое прямо на ходу, быстрая импровизация. Это название соответствует стилю всего аниме: самураи то носят традиционную одежду, то спортивные костюмы, крестьяне по утрам бегают трусцой, а по улицам расхаживают то традиционные якудза, то с зелёными панковскими ирокезами. Завершает впечатление саундтрек, состоящий в основном из композиций в жанре хип-хоп. Русскоязычный аналог названия аниме: «Самурайский винегрет».



26 приключенческих эпизодов - отличный способ расслабиться, если тяжко на душе.
смотерть онлайн

Ну раз пошла такая пьянка, вот еще один самурай.

Человек Самурай и кошка - трогательно-ржачная костюмированная дорама о том, что даже аццки суровые самураи не могут устоять перед котиками. Прекрасный старый Эдо, все японские красоты прилагаются.

Немного инфы о сериале

Десять лет назад продюсеры кансайского телеканала Tomei Osaka 6 запустили новый проект — игровые сериалы про животных. Не секрет, что японцы домашних зверушек очень любят и фильмы про них снимают с завидным постоянством (про Хатико слышали небось), поэтому сериалы от TO6 мгновенно нашли свою нишу.

Формат у этих сериалов всегда одинаковый. 12 серий по 20 минут, из которых позже нарезается полнометражный фильм.

Первым сериалом стал в 2006 году проект «Inugoe», где молодой парень научился понимать голос щенка-бульдога, который внезапно остался ему в наследство. В сериале «Mameshiba» у 30-летнего хикки умирает отец, мать сбегает, и хикка отправляется в большой мир в компании опять же оставленного в наследство щенка-акиты. В сериале «Nekonade» в доме одинокого клерка (Рэн Осуги) поселяется кошка. А ведь еще были «Nekoban» (Кошкин сторож) и «Kuroneko rushi» (Черная кошка по имени Люси). А также забавное «Neko takushi» (Кошачье такси).

Самурай и кошка — десятый «звериный» проект канала Tomei Osaka 6. И первый, снятый на историческую тематику, что привлекло к нему интереса раз в пять больше, чем обычно. Снимался сериал на территории знаменитого тематического парка Edo Wonderland (Nikko Edomura) в двух часах езды к северу от Токио.

Парк расположен на территории в 50 гектар и с точностью воссоздаёт один из больших кварталов японской столицы в начале XVIII века (период Гэнроку, «золотой век» сёгуната). Разумеется, на территории парка есть и собственная киностудия, а также специальные павильоны, где регулярно снимают фильмы и сериалы. Собственно, главной эмблемой парка является…. кот-самурай, нянмагэ («нян», в смысле, «мяу»; «тёнмагэ» — самурайский пучок волос на голове).

Режиссером Самурая и кошки выступил бывший ассистент Такаси Миикэ. Сценарий написал драматург Хироки Хикасацу, который последние годы обычно работает с Синьей Цукамото («Tetsuo 3», «Nightmare Detective» 1-2). Оператор — живой классик Сигэру Комацубара — который еще «Балладу о Нараяме» снимал, прочие фильмы позднего Имамуры и ранние ленты все того же Миикэ.

Итак, есть оригинальный сериал (12 коротких серий). Есть полнометражный фильм-ремейк. Советую его смотреть только если вы уже видели оригинал, а лучше вообще не смотреть. Там заметно изменили фабулу, попытались сделать из истории олдовую тямбару в духе старого Дзатоити, но не шибко преуспели и по дороге многое растеряли.

А на прошлой неделе в Японии начался второй сезон. Это, собственно, главная причина того, почему я решил сегодня поговорить про котиков.

Первый сезон в русском переводе можно посмотреть вот здесь: doramatv.ru/samurai_cat

С сайта www.kinopoisk.ru/blogs/express/post/4366/

Пишет  Бессмертник:

Thinking of
Информация. Информация правит миром.

Георгий Александрович Кривинченко, преподававший у меня теорию передачи информации в универе, на первой лекции хитро улыбнулся и спросил:
- Кто может дать определение информации?
Мы пытались объять необъятное, вспомнить философию, предлагали какие-то дикие варианты. "Это данные", "это фундаментальное понятие философии", "это всё, что нас окружает".
Георгий Александрович подождал пару минут и ответил:
- Вы молодцы, пытались предложить много вариантов, но всё это - немного не то. Но это не страшно. Ребята, запомните: четкого определения понятия информации нет. Слишком объемное понятие. Но есть определение, которое наиболее близко подходит к этому понятию, и вот оно. Информация - это сведения об объектах и явлениях окружающей среды, их параметрах, свойствах и состоянии, которые воспринимают информацион­ные системы (живые организмы, управляющие машины и др.) в процессе жизнедеятельности и работы. Улавливаете разницу между тем, что предлагали вы, и тем, что сказал я?
Мы смотрели на него непонимающе, пытаясь осмыслить сказанное.
- Разница в том, что вы давали информации определение как статичному объекту. А информация существует только при обмене ею между двумя и более сторонами. Должно быть движение, иначе информация - это не информация, а просто хранимые данные. Но даже здесь есть нюанс: информация - это что-то новое. Если я скажу слово "мама", вы не узнаете ничего нового: вы знаете это слово, знаете это понятие. Я не дал вам новой информации. Если вы в пятый раз перечитываете книгу, прослушиваете одну и ту же песню, смотрите один и тот же фильм - вы не получаете новой информации. Информация - это нечто, чего вы не знали раньше и что узнаете в процессе общения. - Он сделал паузу, посмотрел на нас и продолжил:
- Более того: один и тот же объект может содержать разное количество информации для различных получателей. Для меня, например, конспект лекций по ТПИ не несет новой информации. Количество информации в нем для меня равно нулю. А вот для вас...
Он улыбнулся. Мы рассмеялись в ответ: понятно, что для нас информации в этом конспекте будет выше крыши.
Так оно и оказалось, и потом мы провели очень веселых полгода, пытаясь освоить материал. Сейчас что-то забылось, формулы затерлись, но кое-что я запомнил навсегда.

Информации без взаимодействия не бывает.

Это, пожалуй, самая практичная вещь, которую я узнал за всё время учебы в универе. Информация - это поток новостей. Это когда ты говоришь - "привет, я сегодня такую прикольную вещь видел!". И - "я скучаю". И "пойдем в кино, я слышал, это отличный фильм". Информация - это "надо съездить на дачу", "я купил крокусы, они клевые, хочешь фотку", "в магазине на углу вкусные булочки по семь девятьсот". Это "подготовь отчет до конца недели". Это "вы уволены" и "я люблю тебя". Информация - это поток нового.

Но информации нет в молчании, в закрытых записях, в невыраженных мыслях, в закопанной в душе боли. Информации нет во всём том, что не нашло выхода наружу, что осталось лежать мертвым грузом у вас на сердце, о чем вы умолчали, что скрыли. Если вы замыкаетесь в себе - вы отказываете миру в обмене информации. Потоки идут мимо вас, а вы остаетесь нейтроном, частицей с оборванными связями, нейроном без синапсов, ячейкой памяти. И всё то, что вы узнали, прочитали, почувствовали - вся эта удивительная, восхитительная, огромная библиотека ваших знаний - остается всего лишь хранилищем данных. Пустым мертвым пространством.
Данные есть, а информации - нет. Такие дела.

Информация правит миром. Информация находит новые связи, развивает технологии, открывает новые горизонты, укрепляет доверие. Отсутствие информации - это закрытые двери и тусклые своды заброшенной библиотеки, это перекрытый насухо кран, это вакуум.
Только вам решать, что выбрать.

P.S. А, да. Есть еще дезинформация. Например, когда вместо "мне больно и плохо" вы говорите "всё хорошо, я за тебя рад". Или - "я правда отправлял этот отчет, еще вчера, может, с почтой что-то, раз не дошло". Или "ну что ты, дорогая, я люблю тебя, а эта девушка - всего лишь знакомая". Вы посылаете заведомо ложную информацию, - но это тоже информация, хоть и заведомо ложная. И у нее тоже есть свои цели и назначение - ввести в заблуждение, навязать выгодное для себя мнение, добиться желаемого поведения. Правильный инструмент для неправильных целей. Но и он имеет право на существование.

URL записи

Юрий Колкер


Двадцатилетний Гарри был недавно замечен в ночном клубе в компании фигуристой девицы, из тех, что красуют­ся об­нажен­ными до пояса на третьей странице газеты Sun. Дело молодое, говорить тут было бы не о чем, если бы не тот крохотный факт, что полное имя упомянутого Гарри — принц Генри-Чарльз-Алберт-Дэвид, и если бы он не при­ходил­ся род­ным внуком британ­ской королеве Елизавете II.
Г-жа Зара Филлипс носит запонку на языке. Тоже — не диковинка. На­смотрелись и не на такое. Упоминать бы не стоило, не будь она внучкой той же царству­ю­щей особы.
Эти милые пустячки — камертон состояния западного общества. Или симптом.


Человечество демократизируется и богатеет. В послед­ние века эти про­цес­сы очень наглядны — и оба работают про­тив культуры. Высокая культура Европы сложилась при дворах владетельных особ, достигла пика в монархическом XIX веке и с тех пор как целое пошла вниз, спускаясь на новую ступеньку после каждой очередной победы народовластия и свобод. Сетовать на это могут только жрецы искусства. Остальные — в выигрыше. Еще Стендаль писал, что свобода — не­об­ходи­мость, а искус­ство — рос­кошь, без которой можно обойтись.
Богатство народов сперва привело на рубеже XIX-XX веков к по­яв­ле­нию по­каз­ного потребления культуры (термин принадлежит американскому социологу Торстейну Веблену, 1857-1929), а затем — после пре­слову­той сту­ден­ческой сексу­альной ре­во­лю­ции 1968 года — к созданию альтер­на­тив­ной город­ской поп-культуры, от­теснив­шей про­сто культуру на обочину.
Между тем демократизация продолжается. Новый виток лест­ницы, веду­щей вниз,— охватив­шая Ве­ли­ко­брита­нию чавтанизация.


Есть такое жаргон­ное словечко chav (сокращение от chavster), ха­рак­тери­зу­ю­щее людей ребячливых и пустоватых, если не вовсе никчемных. Его придумали не вчера, возводят к 1880-м годам, к цыганскому слову чави (дети). Оно долго существовало на языковой периферии, но вот недавно в графстве Кент получило новый смысл и новую жизнь, а оттуда распро­странилось по всей Британии. Как всегда, язык отслеживает обществен­ные сдвиги.
В обществе обрисовался новый слой, столь явный и обширный, что он уже огляды­ва­ет­ся на себя. В конце 2003 года двое любителей открыли вебсайт chavscum.co.uk (scum по-английски — «накипь» и «подонок»), который за два ме­сяца посетило полмиллиона человек.
Подзаголовок сайта — Юмористическое руководство по про­блемам обуржуазивших­ся британских выходцев из крестьян — подводит к мысли о снобизме. Но тут сложнее. Сайт — зеркало британского обывателя. По мысли его устроителей, культурная накипь захлестнула чуть не всех британцев. Снобизма же тут нет потому, что для снобизма необходима элита, те самые круги общества, которые питают высокую культуру. А их практически не стало. Даже в Британии. Ведь известно, что сама королева пусть хоть одним глазком да смотрела представление I’m a celebrity… Get me out of here! («Я — знаменитость… Выпустите меня отсюда!»). А это, что ни говори, позор…


Известных людей (celebrities) поселяют в австралийских джунглях в общест­ве змей и на­секо­мых — и под­верга­ют ис­пыта­ниям, а весь мир глазеет на то, как зна­ме­ни­тый телевизионный затейник заперт в стеклян­ный куб с ядовитым пауком или как известная модница живьем съедает гусеницу. Есть на что посмотреть! Называет­ся real show. Это вам не живопись, не кино, а самое жизнь. По ходу представления пресыщен­ные зрители подают голоса, выявляя лучшего из celebrities, а тот выходит из джунглей уже полной знаменитостью и миллионером. Другие участники тоже богатеют. Все сыты и веселы. Недовольных нет — и все чавкают.
Пристрастие к TV — особен­ность чавкающих. У них теле­визор не вы­ключа­ет­ся. Смотрят всё подряд. И поскольку они — основные зрители, то и уровень телепередач падает день ото дня, отслеживая запрос. Мысль с экрана изгнана окончательно. Про­грамма должна развлекать — и строить­ся на расхожей обыден­ной болтовне, доступной каждому. Той самой, что и в быту.


Одеваются чавкающие крикливо, свободно и с претензией. Всё должно быть от известных фирм. Тут и футболки, непремен­но с броской надписью, и тренировочные штаны (Reebok), и бейсбольные кепки (Burberry) козырьком назад. На груди или на запястье, безотносительно к полу, — мас­сивная цепь из девятикаратного золота. Завершают туалет татуировка и мобильник, по которому они беспрерывно говорят.
Важный момент: чавкающие хотят казать­ся модными и богатыми. И они, действительно, не бедны — в прежнем, теперь утрачен­ном, смысле этого слова. Да, они — внизу обществен­ной лестницы, но западное общество в целом так богато, что и безработный ест на серебре. И вот их открытие: они догадались, что знание — не кормит, а невежество — не мешает. Образование обесценилось еще усилиями их предшествен­ников. Чавкающие только черту подвели. Некая Джейд Гуди из Большого брата была убеждена, что Рио-де-Женейро — человек, а Восточная Англия — заокеанский штат. Этим и про­славилась. Стесняет­ся она своего невежества? Ничуть. Она — желан­ный гость на TV и радио, она только от СМИ получает 690 ты­сяч фунтов в год. И таких — легион. А небесной заступницей всего этого нового братства являет­ся пресловутая певичка и жена футболиста Виктория Бекем (не Бэкхэм, как по-прежнему произносят и пишут российские чавстеры). Это про нее сказано: «кто был ничем, тот станет всем».
Чавстверство — стиль, возвещающий новое торжество демократии. Каждая кухарка может стать миллиардером. Не нужно ни знатности, ни ума, ни таланта, ни знаний, ни труда. Это всё только мешает. Нужно — быть в струе, на гребне. Стиль не выдаст — свинья не съест. Стилю все возрасты покорны, все обществен­ные этажи. Кое-кто из нас еще чуть-чуть не дотягивает, но дайте время! Премьер-министру Тони Блэру всего трех пустячков недостает для образцового чавтера: татуировки, золотой цепи и бейсбольной кепки его старшего сына…
Знаменитый тартус­ский культуролог и структуралист Юрмих (Ю. М.) Лотман объяснил миру, что одежда еще не делает денди. Петиметр в XVIII веке был про­сто дворянским модником, но денди в XIX веке — это уже благодать, которой нужно сподобить­ся.
Чавстверство — тоже благодать. Небывалая.


Чтобы стать чавстером, нужно воплотить в себе толпу. Нет, не затерять­ся в ней, сохраняя дистанцию, как в свое время любили делать всякие Декарты и Боратынские, а имен­но воплотить ее, стать квинтэс­сенцией черни. Если вас что-то отличает, если в вас теплит­ся что-то незаурядное — дело ваше швах. Но полная внутрен­няя пустота ни в малейшей степени не мешает самодовольству чавстера, наоборот, внушает ему мысль об избранничестве. Чавстер ничего о толпе не слышал, сам себя с нею не отождествляет. Он — в своих глазах — помазан­ник божий. Виктория Бекем искрен­не убеждена, что она — мес­сия. Скажите ей, что она ничтожество, — она про­сто не поймет вас, даже не обидит­ся. А ведь рядовой чавстер знает всем своим существом (и тут он прав), что он — ничуть не хуже этой дрян­ной певички, ставшей эмис­саром ЮНЕСКО.
То же — и с чавстерами от изобразительного искус­ства типа Да­ми­э­на Хёрста или Трэйси Эмин. Их ублюдо­чные про­изведения (овца в фор­маль­де­гиде, не­убран­ная постель с вы­рази­тель­ными пятнами на белье) — то самое, что возносит чавстера на пьедестал, на высоту, недо­сягаемую для ума и таланта.
Грядущий хам уже тут. Посредствен­ность, возведен­ная в степень ге­ни­аль­ности, — вот что такое чавстреризм.
Но было бы ошибкой думать, что это — последние за­вое­ва­ние де­мо­кратии. Общество про­должает богатеть и де­мо­кра­тизировать­ся. Ничто не указывает, что этот про­цесс остановил­ся. И можно только гадать, что хам грядущий нам готовит.

Британская газета The Independent 13 раз написала, что фильм «День сурка» покажут 13 раз в честь Дня сурка.

День сурка отмечается ежегодно 2 февраля. Своей популярностью он обязан одноименному фильму с Биллом Мюрреем в главной роли, чей герой попадает во временную петлю и раз за разом проживает один и тот же день.

читать дальшеДень сурка (англ. Groundhog Day) — традиционный народный праздник в США и Канаде, отмечаемый ежегодно 2 февраля. Считается, что в этот день нужно наблюдать за сурком, вылезающим из своей норы. По его поведению можно судить о близости наступления весны. Согласно поверью, если день пасмурный, сурок не видит своей тени и спокойно покидает нору — значит, зима скоро закончится и весна будет ранняя. Если же день солнечный, сурок видит свою тень и, пугаясь её, прячется обратно в нору — будет ещё шесть недель зимы. В нескольких городах и поселениях США и Канады в этот день проводятся фестивали, посвящённые местным суркам-метеорологам, которые привлекают многочисленных туристов.

В Древнем Риме 2 февраля отмечался День ежа. Метеорологический прогноз в этот день строился по поведению разбуженного ежа, который видел или не видел свою тень. Народы Западной Европы сохраняли эту традицию и в более поздние периоды. В северной Германии в это время пробуждался барсук (в некоторых местах — медведь). Там он служил как бы весенне-зимним барометром.

Ранне-американские упоминания о Дне Сурка берут истоки у традиций переселенцев из Германии, известных как Пенсильванские голландцы, которые привезли свои обычаи в Америку в XVIII веке. В Северной Америке, где не водились ни ежи, ни барсуки, роль метеоролога перешла к сурку. Так, на основе поверья, связанного с сурком, зародилась традиция, которую развили члены Клуба Сурка из Панксатони. Официальным праздником День сурка стал в 1886 году.

2 (15) февраля христианами отмечается Сретение Господне. В США популярна шотландская поговорка: If Candlemas Day is bright and clear, there’ll be two winters in the year (День Сретения ярок и ясен — быть двум зимам в году). В Белоруссии известна поговорка, согласно которой в этот день медведь переворачивается на другой бок.

Среди немецких поселенцев в Пенсильвании бытует поговорка: Wann die Grundsau ihre Schatte seht, noch sechs Wochen Winter ist was es meent (Если сурок видит свою тень, значит, что будет ещё шесть недель зимы).

В США и Канаде наиболее известны 7 сурков-метеорологов: Панкссутонский Фил (Punxsutawney Phil), Виартонский Вилли (Wiarton Willie), Статен-айлендский Чак (Staten Island Chuck), Шубенакадский Сэм (Shubenacadie Sam), Бальзакский Билли (Balzac Billy), Сурок Джимми (Jimmy the Groundhog) и Генерал Борегард Ли (General Beauregard Lee).

Панксатонский Фил — сурок, живущий на Индюшачьей горке в городке Панксатони в Пенсильвании — самый первый официальный сурок-метеоролог. Фестиваль проводится с 1887. Именно этот городок стал известен в мире после комедийного фильма «День сурка».

Наиболее известный канадский сурок-метеоролог из деревни Виартон (Wiarton) в провинции Онтарио, в честь которого проводится ежегодный фестиваль.

Чак — официальный сурок-метеоролог Нью-Йорка. Он живёт в зоопарке на острове Статен-Айленд. Ежегодно 2 февраля в 7 часов 30 минут он даёт свой прогноз. На этой церемонии присутствует мэр города.

День сурка

О, мне напомнили, что я давно не пикспамила тут своими кодексами. Надо подвести итоги и вывесить последние книжки 2015 года.

"Люди нуждаются в том, чтобы рассказывать истории. Чем больше нами правят идиоты и чем меньше мы контролируем нашу судьбу, тем больше нам нужно рассказывать друг другу о том, кто мы, почему мы такие, откуда мы вышли и что для нас возможно".